【內蒙古文化】內蒙古著名傳統文化_民俗文化_非遺文化_特色文化盤點

內蒙方言是蒙古語在中國境內使用人數最多，地理分布最廣的一個方言。內蒙古自治區人民政府于1980年3月31日批準通過《關于確定蒙古語基礎方言、標準音和試行蒙古語音標的請示報告》，正式確定以內蒙方言內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗語音的察哈爾土語為全中國蒙古語的標準語言。【查看詳情>>】

內蒙古各地由于居住地域、生產條件的不同，形成不同風格的飲食習俗。比如在以獵為主的鄂溫克族中，以獸肉為主食。在獸肉中又以鹿、狍子肉食為多。飲食方法，除、鹿、狍子的肝、腎可生吃外，其他都要熟食。而在牧區的鄂溫克族以乳、肉、面為主食，講究喝奶茶。【查看詳情>>】

內蒙古各城市的傳統節日習俗都各具特色，但各城市的重大傳統節日還是以中國重大傳統節日為主，如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。但各地區各在這些重大節日中卻又保留著各地區獨特的習俗。如蒙古族的草原盛會那達幕，錫林郭勒盟的祭敖包等等。 【查看詳情>>】

在內蒙古的蒙古族極看重男女婚姻。在子女成年后即行操辦婚姻大事。以鄂爾多斯地區為例，婚禮要經過擇偶、求婚、定婚、送聘禮等過程。求婚時要唱“勸嫁歌”，定親時，男方要攜帶整羊、哈達、美酒前往女方家中，女方則邀親朋好友作陪喝“開口酒”，表示定親等。【查看詳情>>】

在內蒙古的蒙古族，忌諱打狗罵狗，要等主人看好狗后再下馬。進入蒙古包時，忌用腳踩門檻。忌挽袖子或把衣襟別在腰帶上。更不能提著馬鞭子進屋，要提前把馬鞭子立著放在蒙古包門的右方。進蒙古包后，忌坐在佛前面，忌把沒吃凈的骨、肉扔掉等。【查看詳情>>】

在地域遼闊的美麗草原，受歷史與環境的影響，草原各部落的服飾風格存在一定差異。如生活在錫林郭勒盟的烏珠穆沁蒙古族，服飾圖案多采用卷草紋、回紋、盤長紋、云紋等傳統紋樣；生活在通遼市的科爾沁蒙古族，他們的服飾圖案多選用花卉、魚紋等，繡花工藝以精美著稱。但是從文化角度，它們又呈現出一種趨同性，即取材于自然和生活環境，山川流水、飛禽走獸、奇花異草，隨手拈來融入服飾圖案之中。

蒙古包堪稱是游牧經濟的杰作，是適應蒙古高原自然環境和游牧民族流動性生產活動的需求而形成的移動性生活空間。其中充溢著游牧民族的智慧與文化創造能力。蒙古包是游牧生活與人類居所文化的完美適應，其特征有搭建迅速、拆卸容易、裝載方便、取材天然、修造方便、方便靈敏、由內知外，并且蒙古包獨特的造型也有著計時功能。蒙古族所從事的經濟類型要求一種動態的生產生活方式，而蒙古包恰巧滿足了這種動態住所的要求。蒙古包也適應了蒙古高原自然氣候條件。其圓形構造可以減小外部壓力，可以有效地抵御風暴襲擊，防止塌陷。

百興·格日即指磚瓦房。在古代蒙古草原雖然沒有大量普及，但究其歷史緣故而久遠。遠在匈奴時期，在今內蒙古巴彥淖爾市烏拉特中旗新忽熱蘇木附近就建造了北方草原第一所城池———“頭曼城”。如今百興·格日成了大多數蒙古族長期生活的居所。從它的構成材料及樣式看也都有了很大的變化。早期的“百興·格日”主要是以土和木材建成的土坯房，再后來就發展到今天的以混泥土、鋼筋、水泥等建成的更加堅固而密封好，又美觀的樓房。不管它的內含還是外觀都隨著社會的發展而發展，內蒙古很多城市的樓房都具有民族特色。

內蒙古自治區是中國民族文化多樣性最富集的區域之一，以“草原文明為基底、多民族共生為特色、歷史層累為脈絡”，形成了“多元一體、和而不同”的文化格局。這里聚居著蒙古族、漢族、回族、滿族等49個民族，其中蒙古族，達斡爾、鄂溫克、鄂倫春族為內蒙古特有民族。其文化既保留草原游牧文明的“自由奔放”，又融合農耕、漁獵、商貿文明的“務實包容”，更因“草原絲綢之路”與“中俄蒙邊境”的區位，吸納了歐亞文明的多元養分，堪稱“中華文明多元一體的鮮活樣本”。

哈達一般是一種白色、淺藍色或黃色的絲織物，通常長1.8～2米。在拜佛、祭祀、婚喪、拜年、拜長輩或在許多重要活動中都要敬獻哈達，以象征尊敬、祝福之意。獻哈達時要雙手捧起，把雙疊棱對著被獻者。對長輩應將哈達舉過頭頂，鞠躬敬獻；對平輩人應雙手平舉遞給對方；對晚輩人一般直接將哈搭在對方肩上。獻哈達時，對方也可將哈達回敬，以示感謝和尊敬。

內蒙古自治區是一個多宗教地區，現有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教和東正教，是全國重點宗教工作地區之一。藏傳佛教俗稱喇嘛教，13世紀后期傳入內蒙古地區。伊斯蘭教傳入自治區最早可追溯到元朝，由于內蒙古自治區地域遼闊，伊斯蘭教傳入的準確時間各盟巿記載略有不同。天主教自唐代傳入中國，當時稱為景教，后傳播到北方草原，成為契丹、蒙古、汪古、乃蠻、克烈等草原民族與部落信奉的宗教之一。隨著宗教信仰自由政策的落實，內蒙古各地的宗教團體、宗教界人士和信教群眾參加社會主義建設，在社會主義物質文明和精神文明建設中做出了顯著成績。