客家山歌的介紹
客家山歌是中國民歌體裁中山歌類的一種，被稱為有《詩經》遺風的天籟之音，自唐代始，已有一千多年的歷史。用客家方言演唱，故稱“客家山歌”。客家山歌是客家人的口頭文學，內容廣泛，語言樸素生動，歌詞善用比喻，韻腳齊整。歌詞大多“每句七字，逢一、二、四句多押平聲韻。客家山歌主要流行于它主要流傳于梅州、龍川、紫金、博羅、惠州、贛州、汀州各市、縣和臺灣的苗栗、新竹、桃園等地及國內外其他客家人聚居地。客家山歌的內容廣泛，可以一曲多詞，反復演唱。經過不斷發展，客家山歌吸引了世人的目光。
客家山歌的由來
客家山歌的形成與發展與中原移民是同步進行的。客家山歌一方面與移民的源頭中原地區的民歌有縱向的淵源關系；另一方面，又與客家新居地原住民畬族民歌有橫向的交融關系。因此，在客家山歌中既能看到中原地區民歌的影子，又能找到原住民畬族民歌的因素。
閩、粵、贛三省交界地區，今日是客家人的“大本營”，而歷史上是土著少數民族的聚居地。人們通常說的“反客為主”，就是說移民后來居上，把“主人”原來的家園變成了“客人”的新領地。客家山歌也是這樣，在中原移民人數較多，當地土著力量較為薄弱的情況下，客家山歌音樂文化就在新居地擴展開來，把土著音樂大部分同化，成為新型的獨特的既區別于中原民歌又區別于原住民歌的客家山歌。畬族的“畬”為刀耕火種的意思，他們又自稱“山哈”，“哈”的漢譯為“客人”，即指居住在山里的客戶。畬族人民喜愛唱山歌，因此流傳下來許多傳統山歌。如：《高皇歌》、《古老歌》、《封山歌》等。畬族人有對唱山歌的愛好，與中原漢族移民有對唱山歌的愛好是相同的，當主、客雜居在一起時，自然會以歌代言，以歌抒懷。山歌成了移民與土著交流心聲的媒介。彼此吸收對方歌唱的長處，久而久之，就形成了各自獨特的山歌。客家山歌與畬族山歌從表現形式，表現手法上都極為相似，都有“比”、“興”、“賦”，從旋律到演唱也達到了高度的“雜交”。
客家山歌的風格特點
客家山歌很講究板式的變化，常見的有“正板”、“四句八板”、“快板”、“疊板”等。“正板”是各種板的基礎，每歌以四句組成，有襯詞。“四句八板”是運用更多的襯詞把正板加以擴充，把一句歌詞分作兩句曲調來唱，實際是把“正板曲調”反復一遍，花音裝飾更為復雜。
“快板”是解放后的產物，基本上是省去正板中的襯詞，壓縮節奏而成，善于表現熱烈的情緒。“疊板”是基本結構中楔入許多疊字疊句而成，有時一句多達四五十字。風格近似說唱，適于表現詼諧風趣的內容。演唱形式有獨唱、對唱。客家人有擺歌臺的習俗，通常在節日由民歌手在廣場上擺臺，與臺下群眾對歌，對不上來下臺，稱山歌擂臺，興致高時可通宵達旦。
客家山歌的種類
客家山歌的內容廣泛，語言樸素生動。歌詞善用比興，韻腳齊整。歌詞句式為7字4句，每句為“2、2、3”的組合。詞曲不固定，一般都是即興編唱。可以一曲多詞，反復演唱。
客家山歌的曲調各地不同，即使是同一地區的曲調，也因不同歌手演唱而有差異。它有多種腔調的變化，并有不同的名稱。大致有下面幾種：
山歌號子。多采用“喲呵哈”等襯詞，只有一個長樂句，在高音區相鄰兩三個音之間進行，散板，節奏自由，用假聲唱，聲音高亢。
正板山歌。也叫四句板山歌。由4個樂句組成，結構工整對稱，是客家山歌中流傳最普遍的一種曲式。
四句八節山歌。歌詞4句，八節是指8個樂句。是把1句歌詞分作兩個樂句來唱，詞中夾以較多的襯詞。其曲調是在正板山歌的基礎上發展而成的。
快板山歌。也叫急板山歌。歌詞無襯詞，曲調無拖腔。它是用正板山歌的曲調，把節奏緊縮，將速度加快來演唱。
疊板山歌。亦稱疊字山歌。歌詞中插上較多的疊字疊句，有時多達數10字。其曲調的開頭與結尾，基本上保留正板山歌的特點，中間則由于采用疊字疊句而擴充了曲調，演唱時近似數板。
五句板山歌。歌詞為7字5句，曲調是正板山歌的擴充。
客家山歌從唱腔來說多為羽調式和徵調式，一般多采用四聲羽調式。
客家山歌的代表作
屬于自我陶醉的山歌：
食煙愛食兩三筒，連妹愛連兩三宗，
第一就要言語好，又要人才蓋廣東。
放下擔子坐茶亭，敢唱山歌怕乜人。
阿歌好比諸葛亮，唔怕曹操百萬兵。
屬于戲謔性的山歌：
一陣雨來一陣風，看你衰鬼怕老公，
肚里心事唔敢講，蛟子咬哩（了）唔敢動。
摘茶阿妹真可憐，背囊拗得像梨圓，
茶頭繞到茶尾轉，幾多辛苦做無錢。
衰鬼唔使緊嫌，你個命水還個歪。
一日三餐食唔飽，一年四季著草鞋。
屬于情歌：
入山看見藤纏樹，出山看見樹纏藤，
藤生樹死纏到死，樹生藤死死也纏。
攬樹開花花攬花，阿哥攬上妹攬下，
牽起衫尾等郎攬，等郎一攬再回家。
新買扇子七寸長，一心買來送情郎，
囑咐情郎莫跌撇，兩人睡目好潑涼。
河邊楊柳嫩嬌嬌，拿起槳板等東潮，
阿哥搖船妹潑水，船浮水面任哥搖。
