72种姿势欧美久久久久大黄蕉,福利姬视频在线观看,国产美女在线精品亚洲二区,精品一区在线电影,久久久久人妻精品区一三寸,秋霞国产午夜伦午夜福利片,高清激情文学亚洲一区,婷婷综合在线观看丁香
        品牌知名度調研問卷>>

        青海花兒有什么藝術特色 青海花兒曲調介紹

        本文章由注冊用戶 游客 上傳提供 評論 發布 糾錯/刪除 版權聲明 0
        摘要:青海是民間曲調“花兒”的故鄉,“河湟花兒”又是“西北花兒”的精魂,居住在這里的各族群眾,無論在田間耕作,山野放牧,外出打工或者路途趕車,只要有閑暇時間,都要唱上幾句悠揚的“花兒”。對青海人來說,“花兒”像每天的飲食一樣普通。那么青海花兒有哪些曲調特點呢?那就看看下面的青海花兒介紹吧!

        花兒”是一種民歌,“花兒”又稱“少年”,男青年唱的叫“少年”,女青年唱的稱“花兒”。流傳在青海、甘肅、寧夏的廣大地區以及新疆的個別地區,譽為大西北之魂,是國家級人類非物質文化遺產,2009年9月被聯合國列為人類非物質文化遺產。青海是“河湟花兒”的發祥地之一,海東市則享有“花兒之都”的美譽,這些年海東迅速發展與花兒有著密切的關系,“花兒”至少已有四百多年的歷史了,歷史悠久,曲令眾多,歌手輩出。2006年國務院頒布的第一批國家級非遺保護名錄的全國8個花兒會中青海省互助縣丹麻的土族花兒會、大通縣老爺山花兒會、樂都縣瞿壇寺花兒會、民和縣七里寺花兒會榜上有名。幾百年來,聚居在青海東部地區的漢、回、撒拉、土等民族,各自創造了獨具特色的“花兒”歌曲,花兒除了農事勞動和山野運貨等勞動場合歌唱外,各地還有“花兒會”的習俗,目前主要花兒會有:西北五省(區)花兒演唱會、中國·青海老爺山花兒會等。

        一.產生地域

        花兒又名少年。花兒是盛行于青海,并流行于青、甘、寧、新等地區的一種山歌,唱詞浩繁,文學藝術價值較高,被人們稱為西北之魂。花兒發源于臨夏,由于流行的地區不同,加之在發展過程中受到西北各民族文化的影響,因此形成不同的流派和藝術風格。

        二.流派

        1.六盤山花兒

        就是其中的一種。回族群眾喜愛花兒,是花兒的創造者、演唱者、繼承者和傳播者。花兒是心頭肉,不唱由不得自家,可見回族對花兒的喜愛程度。

        流行于固原地區的花兒主要有兩類:河州花兒和山花兒(俗稱干花兒)。

        2.河州花兒

        委婉動聽,基本調式和旋律有數十種,變體甚多。形式上有慢調和快調。慢調多為4/4或6/8拍,唱起來高亢、悠長,曲首曲間和句間多用襯句拖腔,旋律起伏大,上行多用四度調進,高音區多用假聲。快調多為2/4或3/8拍,相對緊湊短小。河州花兒多為五聲徵調,在文學上自成體系。一般每首詞由四句組成,前兩句常用比興,后兩句切題。字數上單雙交錯,奇偶相間,不像一般民歌那么規整,故更加自由暢快。但是,固原回族多唱山花兒。

        3.山花兒

        在旋律上起伏較小,較多地應用五聲羽調和角調,襯詞襯句使用較少,段尾或句末用上滑音。在文學上除具有河州花兒的一些特征外,還派生出一些變體,有時也采用信天游或一般民謠體。演唱形式有自唱式和問答式。曲目無令之稱,屬抒情短歌。花兒音樂高亢、悠長、爽朗,民族風格和地方特色鮮明。不僅有絢麗多彩的音樂形象,而且有豐富的文學內容。反映生活、愛情、時政、勞動等內容。用比、興、賦的藝術手法即興演出。雖然大部分花兒的內容與愛情有關,但在歌頌純真的愛和控訴封建禮教及社會丑惡現象給戀人造成生死苦難的同時,深刻反映了社會生活的各個方面,而且語言樸實、鮮明,比興借喻優美,有比較高的文學欣賞和研究價值。20世紀80年代,花兒的演唱形式已發展到花兒歌舞劇。

        三.曲調

        青海“少年”有159種曲調:

        河州大令(Ⅰ)、河州大令(Ⅱ)、河州大令(Ⅲ)、河州二令(Ⅰ)、河州二令(Ⅱ)、河州二令(Ⅲ)、河州二令(Ⅳ)、河州二令(Ⅴ)、河州二令(Ⅵ)、河州二令(Ⅶ)、河州三令(Ⅰ)、河州三令(Ⅱ)、河州三令(Ⅲ)、河州三令(Ⅳ)、河州三令(Ⅴ)、河州三令(Ⅵ)、河州三令(Ⅶ)、河州三令(Ⅷ)(19種)

        阿姐令(Ⅰ)、阿姐令(Ⅱ)、阿姐令(Ⅲ)(3種)

        撒拉直令(Ⅰ)、撒拉直令(Ⅱ)、撒拉直令(Ⅲ)、撒拉直令(Ⅳ)、撒拉直令(Ⅴ)、撒拉直令(Ⅵ)、撒拉直令(Ⅶ)(7種)

        尕馬令(Ⅰ)、尕馬令(Ⅱ)、尕馬令(Ⅲ)(3種)

        水紅花令(Ⅰ)、水紅花令(Ⅱ)、水紅花令(Ⅲ)、水紅花令(Ⅳ)、水紅花令(Ⅴ)、水紅花令(Ⅵ)、水紅花令(Ⅶ)(7種)

        撒拉大令(Ⅰ)、撒拉大令(Ⅱ)、撒拉令(Ⅰ)、撒拉令(Ⅱ)、撒拉令(Ⅲ)、撒拉令(Ⅳ)、撒拉令(Ⅴ)、撒拉令(Ⅵ)、撒拉令(Ⅶ)、撒拉令(Ⅷ)、撒拉令(Ⅸ)(9種)

        邁麗艷令(Ⅰ)、邁麗艷令(Ⅱ)(2種)

        乃曼宮令(Ⅰ)、乃曼宮令(Ⅱ)、乃曼宮令(Ⅲ)(3種)

        街子宮令(Ⅰ)、街子宮令(Ⅱ)(2種)

        三花梢令(Ⅰ)、三花梢令(Ⅱ)、三花梢令(Ⅲ)、三花梢令(Ⅳ)(4種)

        五葷人令(Ⅰ)、五葷人令(Ⅱ)、五葷人令(Ⅲ)(3種)

        紅花姐令(Ⅰ)、紅花姐令(Ⅱ)(2種)

        阿姐喲令、尕肉兒令、白多各令、雜令(4種)

        孟達令(Ⅰ)、孟達令(Ⅱ)、孟達令(Ⅲ)、孟達令(Ⅳ)、孟達令(Ⅴ)、孟達令(Ⅵ)(6種)

        抹青棵大令(Ⅰ)、抹青棵大令(Ⅱ)(2種);抹青棵二令(Ⅰ)、抹青棵二令(Ⅱ)、2抹青棵三令;1

        保安令(Ⅰ)、保安令(Ⅱ)、保安令(Ⅲ)、保安令(Ⅳ)、保安令(Ⅴ)、保安令(Ⅵ)、保安令(Ⅶ)(7種)

        尕阿姐令(Ⅰ)、尕阿姐令(Ⅱ)、尕阿姐令(Ⅲ)、尕阿姐令(Ⅳ)(4種)

        大眼睛令(Ⅰ)、大眼睛令(Ⅱ)、大眼睛令(Ⅲ)(3種)

        好花兒令(Ⅰ)、好花兒令(Ⅱ)、好花兒令(Ⅲ)、好花兒令(Ⅳ)(4種)

        干散令(Ⅰ)、干散令(Ⅱ)(2種)

        黃花姐令(Ⅰ)、黃花姐令(Ⅱ)(2種)

        啦啦令(1種)

        二牡丹令、白牡丹令(Ⅰ)、白牡丹令(Ⅱ)(3種)

        嗆啷啷令(Ⅰ)、嗆啷啷令(Ⅱ)(2種)

        金晶花令(1種)

        尕麻姑令(Ⅰ)、尕麻姑令(Ⅱ)(2種)

        高廟令(Ⅰ)、高廟令(Ⅱ)、高廟令(Ⅲ)(3種)

        馬營令(1種)

        古鄯令(Ⅰ)、古鄯令(Ⅱ)(2種)

        清水令(Ⅰ)、清水令(Ⅱ)(2種)

        繞三繞令(Ⅰ)、 繞三繞令(Ⅱ)、繞三繞令(Ⅲ)、繞三繞令(Ⅳ)、繞三繞令(Ⅴ)(5種)

        花兒妹妹令、乖嘴兒令、一溜蓮花落令(3種)

        少石令(Ⅰ)、少石令(Ⅱ)(2種)

        門源令、菊花開令(2種)

        湟源令(Ⅰ)、湟源令(Ⅱ)(2種)

        下四川令、六六兒三令(2種)

        梁梁上浪來令(Ⅰ)、梁梁上浪來令(Ⅱ)、梁梁上浪來令(Ⅲ)(3種)

        哎喲喲令(Ⅰ)、哎喲喲令(Ⅱ)(2種)

        艾西干散令(Ⅰ)、艾西干散令(Ⅱ)、艾西干散令(Ⅲ)(3種)

        土族令(Ⅰ)、土族令(Ⅱ)(2種)

        楊柳姐令(Ⅰ)、楊柳姐令(Ⅱ)(2種)

        下馬關令(Ⅰ)、下馬關令(Ⅱ)(2種)

        隴中令(Ⅰ)、隴中令(Ⅱ)、隴中令(Ⅲ)(3種)

        蓮花山令(Ⅰ)、蓮花山令(Ⅱ)、蓮花山令(Ⅲ)(3種)

        啊歐令(Ⅰ)、啊歐令(Ⅱ)(2種)

        花兒對唱(Ⅰ)、花兒對唱(Ⅱ)(2種)

        四.其他相關

        青海素有“花兒家鄉”的美稱。盛況空前的花兒會,自農歷四月后相繼開始。屆時,河湟地區山花爛漫,峰青水秀,身著各民族盛裝的人們熙熙攘攘,欲獻絕技的歌手摩肩接踵,嘹亮的歌聲此起彼伏,漫山遍野成了花兒的海洋,的確令人神往。

        西寧鳳凰山花兒會 多于農歷四月八舉行。屆時艷陽高照,滿目青山,歌手們攜情侶,帶酒食,三五成群,邊飲美酒邊賽歌,歌聲傳遍四野,氣氛熱烈至極。

        民和縣峽門花兒會 歷史悠久。每年五月端陽節(又稱端午節)在滿山遍布眼眼清泉的亂泉灘舉行。人們頭戴楊柳帽,手提節日飯,痛飲清泉水,放聲唱花兒,別是一番情趣。

        樂都縣瞿曇寺花兒會 每年農歷六月十四至十六日舉辦,十五日是高峰。歌手們一邊領略瞿曇寺勝景,一邊引吭高歌,心情格外激動,歌聲格外動聽。

        五峰山花兒會 于農歷六月六日在素有“風景勝地”之稱的五峰山澄花泉邊舉行。

        大通縣六月六的老爺山花兒會 則又以演唱源于藏族的“長壽令兒”的花兒見長,這里峰回路轉。林木蔥籠,悠悠白云上飄蕩著聲聲花兒,一片詩情畫意。

        此外,丹麻花兒會在農歷六月十一至十五日舉行。

        十分有趣的是,各地的花兒會,不僅風情各異,而且都和特別美麗而動聽的傳說,獨特的習俗連結在一起。欲知花兒事,想觀花兒情,還是親臨其境中采擷吧。

        五.著名歌手

        1.馬俊

        回族,生于1963年,青海民和縣人,祖籍甘肅省東鄉縣。馬俊從小唱著花兒長大,上學讀書時常參加文藝演出。1985年民和縣舉行花兒調演,馬俊參賽并獲一等獎,l986年在海東地區民歌調演中再次奪魁,他英俊灑脫的形象,粗獷、奔放、富有魅力的歌聲,在表演場上贏得了雷鳴般的掌聲,也引起了縣、地、省有關部門的重視。同年8月他代表青海省參加了“全國第三屆民間音樂舞蹈調演”,獲得二等獎。之后被留在青海省民族歌舞團,成了一名專業的花兒歌唱者。他拜朱仲祿先生為師,開始向歌唱花兒的高峰沖擊。1988年,青海昆侖音像出版社發行了馬俊主唱的《青海花兒》;1989年陜西省西部音像出版社發行了他與蘇國英、溫桂蘭的無伴奏男女聲對唱《青海花兒干咂》等盒帶,對人們了解花兒的對唱和徒歌的風味,是很有幫助的。馬俊演唱的《河州三令》、《撒拉令》、《花兒尕連手令》等,最為人們所稱道,被人們稱為花兒王子,在海東迅速走紅。金秋10月,上海國際藝術節的各類展演節目正如火如荼地舉行,一股來自青海高原的清新之風,更是令觀眾為之陶醉,這就是從10月20日開始的《神奇的青海——青海文化周演展系列活動》。一周之中,大型民族歌舞《青溜溜的青海》、花兒風情歌舞《六月六——高原花兒紅》和《江河之魂——青海歷史文化展》《高原奇葩——青海民族民間工藝美術品展覽》《夢境映象——青海攝影展》等相繼亮相,引領上海市民走進了神奇的青海。主要獲獎情況:1986年,馬俊在民和回族土族自治縣民歌比賽中嶄露頭角、力拔頭籌。 在這一年,參加由文化部和廣電部舉辦的“全國第二屆民族民間音樂舞蹈比賽”,以一曲《尕妹是才開的牡丹》榮獲聲樂二等獎翌年,從京城載譽歸來的馬俊又以優異的成績在“青海花兒杯大賽”上喜摘二等獎。 1989年,在“上海至巴黎世界歌唱比賽國內選賽”上,馬俊又以一曲黃恩榮作詞作曲的《麻青稞》贏得擲地有聲的“優秀獎” 1993年擔任了“青海省花兒藝術團”的團長,躋身國家二級演員的行列。

        2.索南孫斌

        青海民和人,今年24歲。小時候在山里放牛時,聽到老人們漫花兒,覺著好聽,就悄悄得跟著學:

        尕雞娃瘦了毛長了,毛長了上不去架;阿哥們活著孽障了,哥妹們看不上了。

        他愛聽花兒,特別愛聽花兒王子馬俊唱的花兒。為了拜馬俊為師,他到西寧飯館打工,打聽馬俊在哪兒。找到馬俊后,他唱了一首白牡丹令:

        白牡丹白(者)耀人哩,紅牡丹紅(者)破哩;尕妹的身旁有人哩,沒人時陪你(者)坐哩。

        馬俊說他嗓子很好。他就又在馬俊的飯館里干了半年多,一面拉面,一面學唱。

        不斷學習,不斷進取,是他的追求。后來,他又報上青海文化藝術學校成人中專,在丹措老師門下學習發聲方法、真假聲結合。畢業后,曾被青海省民族歌舞劇團聘為演員。去年10月,在浙江仙居舉行的首屆中國南北民歌擂臺賽上,他榮獲最佳音色獎。

        3.馬全

        馬全,1988年4月出生在湟中縣多巴鎮城中村。2007年,他在全國CCTV青年歌手大獎賽青海賽區的選拔賽上獲得第三名;2008年,他在全省農民藝術節上,獲得三等獎;由青海電視臺和青海花兒研究會舉辦的《青海花兒歌手電視大賽》上,從全省500多名唱家里脫穎而出,以絕對的優勢勇拔頭籌,贏得大賽桂冠,榮獲“金唱家”美譽。參加青年歌手大獎賽榮獲原生態第三名。2012年參加山東電視臺“歌從黃河來”取得優異成績。2012代表青海去國內各地、國外去演出。2013年代表青海參加青年歌手大獎賽。

        網站提醒和聲明
        本站為注冊用戶提供信息存儲空間服務,非“MAIGOO編輯”、“MAIGOO榜單研究員”、“MAIGOO文章編輯員”上傳提供的文章/文字均是注冊用戶自主發布上傳,不代表本站觀點,版權歸原作者所有,如有侵權、虛假信息、錯誤信息或任何問題,請及時聯系我們,我們將在第一時間刪除或更正。 申請刪除>> 糾錯>> 投訴侵權>> 網頁上相關信息的知識產權歸網站方所有(包括但不限于文字、圖片、圖表、著作權、商標權、為用戶提供的商業信息等),非經許可不得抄襲或使用。
        提交說明: 快速提交發布>> 查看提交幫助>> 注冊登錄>>
        最新評論
        相關推薦
        熱貢藝術有哪些藝術特色 熱貢藝術的歷史起源及藝術特色介紹
        熱貢藝術是藏傳佛教藝術的重要組成部分和頗具廣泛影響的流派,從十五世紀開始,發祥于青海省黃南藏族自治州同仁縣境內隆務河流域。數百年來,這里有大批藝人從事民間佛教繪塑藝術,從藝人員之眾多,群體技藝之精妙,都為其它藏區所少見,故被譽為“藏族畫家之鄉”,而同仁地區在藏語中稱為“熱貢”,因此這一藝術便統稱為“熱貢藝術”。那么熱貢藝術有哪些藝術特色呢?那就隨本文一起去了解一下吧!
        【長三角文化特色】民俗文化_特色文化_歷史文化_方言等
        長三角作為一個經濟行政概念,它的文化根脈正是江南文化。江南文化是長三角城市的共同紐帶和淵源,各個城市在長久的發展過程中又融入了不同的特色形成了獨特的文化。那么長三角文化特色是什么?下面Maigoo小編將從長三角文化特色講起,并分別講述上海文化、江蘇文化、浙江文化和安徽文化特色,包含方言、飲食、技藝、節日等等方面的內容,一起來了解一下吧!
        長三角/江浙滬皖 傳統文化 ★★★★
        4338 17
        【京津冀文化】北京文化_民俗文化_歷史文化_方言_飲食_節慶
        京津冀地域遼闊廣大,三地相接,地域一體、文化一脈,歷史淵源深厚,而了解京津冀歷史的好方法是了解三地的文化、民俗、名勝古跡、方言、飲食等等。那么京津冀文化名勝有哪些?京津冀特色文化遺產、京津冀民俗文化有哪些?下面Maigoo網編將為您盤點京津冀三地的文化、名片、名勝、方言、飲食、節日等等,為您介紹京津冀文化,一起來了解一下。
        傳統文化 京津冀 ★★★★
        6686 169
        青海藏毯有哪些特色 青海藏毯的主要特點及優勢介紹
        青海藏毯作為青藏高原民族傳統手工藝品,有著悠久的歷史。青海藏毯有炕毯、藝術掛毯等品種,是以得天獨厚的西寧大白毛(世界知名的優良地毯用毛,纖維長、光澤足、彈性好,柔軟耐用的質地,古樸、粗獷、大方的構圖。經人踩踏后,毛叢立即彈起恢復原狀,不會形成塌陷。手感松散,色澤和彈性具有很強的持久性,使用年代越久,光澤越明亮,不會給人以陳舊感)為原料,在藏族傳統藝術的基礎上,吸收了多國宗教藝人的藝術精華,獨特的藏族手工藝術風格成為世界地毯業的奇葩。那么青海藏毯有哪些特點呢?那就看看下文的介紹吧!
        青海方言有哪些特點 青海方言特色介紹 青海地方言概述
        青海方言,青海的漢語方言,屬于中原官話的秦隴片和隴中片。由于歷史上人口的遷徙、各民族長期相處,形成了青海漢語自己的獨特風格。其語言、語法很有特點,有“主語+謂語+賓語”格式,也有“主語+賓語+謂語”格式。青海方言的詞匯形象生動、富有魅力,加之發音鏗鏘,有類關語,形成精細、委婉、幽默、輕快的風格。人們說話時方言加普通話,又產生了一種青海的普通話“青普話”。 那么青海方言有哪些特點呢?下面我們就一起來詳細的了解一下青海方言的特點吧!