蘇州玄妙觀

蘇州玄妙觀怎么樣

“到蘇州不可不去觀前街，到觀前亦不可不去玄妙觀”。千年古觀玄妙觀座落在蘇州古城中心，始建于西晉咸寧二年，據說這里曾是吳王闔閭的故宮，歷經千年興衰，公元一九九九年，玄妙觀進行了大規模的修復整治。最初名叫“真慶道院”，后來曾改稱為“開元宮”、“天慶觀”。公元1295年元朝皇帝下令改為玄妙觀。玄妙觀至今已有1700多年的歷史，所以被稱為“江南第一古觀”。

姑蘇第一街——觀前因地處玄妙觀前而得名，觀前街經整治更新后，正逐漸成為商業繁榮，街景優美、交通便捷的商業、文化、飲食、和旅游中心。玄妙觀和觀前街相得益彰，也正以其悠久的歷史，深厚的道教文化，眾多的文物古跡，成為蘇州著名旅游景點。

現玄妙觀進行了修復整治，有殿堂七座，中路有正山門、三清殿，東路有文昌殿、斗姆閣、壽星殿，西路有雷尊殿、財神殿。觀內有很多珍貴的文物遺跡，道教文化內涵深厚，是中國少有的完整道觀建筑群，其中三清殿現仍保留著宋代建筑的風貌與特點。

玄妙觀歷史上曾是蘇州宗教文化中心，現是蘇州地區道教活動的主要場所。由于優越的地理位置，眾多的文物古跡以及豐富的道教文化內涵，玄妙觀已成為蘇州市著名的旅游景點之一。

主要建筑

正山門

座北朝南，是一座五開間的木構建筑，始建于唐代。歷經變故，現存為清乾隆四十年（1775年）重修，入門迎面即見一塊豎頭匾，上書“圓妙觀”，是清末通州名士沙玉召所書，筆力渾厚，字態端莊。內奉六位尊神，即馬、趙、溫、王四大元帥和辟非、禁壇二將軍,據說為元代所塑。“文革”中該像被毀，后經中國道協黎遇航會長提供畫稿，著名書畫家謝孝思先生等精心繪制，由蘇州太倉的張文淇先生以壁畫的形式替代塑像。后市道協請世代雕塑大師劉國祥重塑六大神像，歷時二年竣工，現在正山門右側還有《玄妙觀重修三門記》碑石一塊。這是元代著名文人牟山獻撰文，大書法家趙孟兆頁書寫的

三清殿

三清殿是玄妙觀的主殿，殿前正中上方有一塊一米多長的豎頭匾，上書“三清殿”三個正楷大字，系康熙年間太傅金之俊所書，在豎頭匾下面，有一塊橫額，上書“妙一統元”四個大字，筆力蒼勁，亦為金之俊所書，但原物已失，現為謝孝思所書。大殿為九開間，重檐歇山式，寬44米，深25米，總面積1100平方米，為南宋木構建筑，屋頂正中是鐵鑄的三根戟，表示平升三級之意，兩端的龍頭是宋代雕刻，約３.５平方米。

三清殿內主供三清尊神，即中為玉清元始天尊、東為上清靈寶天尊、西為太清道德天尊，道教認為三清皆是元始天尊的化身，故有“一氣化三清”之說。

三清殿作為南宋時代的木結構建筑，不僅在江南地區是絕無僅有的，在全國也只有北京故宮的太和殿和山東曲阜的大成殿可與之相比，所以稱之為國寶也是當之無愧的。由于三清殿在我國建筑史上占有的重要地位，1982年被國務院列為人國重點文物保護單位。

財神殿

原殿位于東腳門，現移建于此。殿內供奉三位財神：文財神比干、武財神趙公明及關羽。中間的是文財神比干，因其無心從而專司買賣公平，旁邊是趙公明和關公。財神崇拜寄托了人們勤奮勞動、公平致富的美好愿望。

文昌殿

文昌殿建于清乾隆末年。殿堂格局別致，殿內供奉文昌梓潼帝君，兩旁奉祀孔子、朱熹。文昌，本為星名，民間俗稱“文曲星”，為主宰人間功名，祿位之神。蘇州文化昌盛，文士眾多，文昌崇拜舊時極盛。

“妙一統元”匾額

三清殿檐下懸掛“妙一統元”匾，原由金之俊所書，筆力雄健。但經長時間的日曬雨淋，字體已見陳舊剝蝕，亟需重摹見新。然而匾上“一”字已全無印跡，難以摹寫。許多名人為之補寫，但效果都不理想。忽然來一鄉夫自薦，經試筆，果然令人滿意。原來，這個鄉夫每天挑柴進城叫賣，必到三清殿露臺小憩，天天看到匾上的大字，日久，字形默記心中，以致一揮而就。

朝北玄帝銅殿

原玄帝殿前庭，有一座銅合金澆鑄的小型模型殿，面闊四尺，進深三尺，高三尺九，置于石座上，坐南朝北，面向玄帝殿（已毀）。此殿銅色古湛烏黑，外觀造型均仿自武當山金殿，內供北極玄天上帝，亦稱真武大帝。舊時，信眾樂于觸摸銅殿以祈福消災。此殿現陳列在三清殿萬年臺之東。

運木古井

在蓑衣真人殿的天井里，井亭上有施起鵬所題“元都第一景”匾額。相傳建造彌羅寶閣時，一時木材短缺，經道人布施法術，即有木材從井中源源輸出，保證了工程的順利進行。現此井已淹沒，尚存一井欄。其實運木古井的傳說，不光玄妙觀有，在其它寺觀中也有。杭州西湖南屏山下的凈慈寺就有一口運木古井，其傳說內容和玄妙觀大同小異，不過施展法術的不是別人，而是家喻戶曉的濟公。

釘釘石欄桿

三清殿露臺三面圍以青石勾欄。石欄構件之間以熔化的生鐵澆連，冷卻后視之猶如鐵釘釘合一般，故稱釘釘石欄桿。

一步三條橋

三清殿露臺東側踏步下的甬道上，有三條并排的青石板，宛如橋面。石板不長，常人一步即能跨越，故稱一步三條橋。據稱舊時石碑下有水穴，雨后有魚從穴中躍出。民國時，水穴已填為平地。現三條青石仍在，信者以為吉祥物，若能一步逾越，即能求得年年有余。至此觀光者不妨一試。

無字碑

聳立在三清殿東邊，高二丈、寬八尺。明洪武四年（1371）清理道教，更玄妙觀為正一叢林，置道紀司，革香火田以充軍包餉。這是道觀歷史上的一件大事，特請文學家方孝孺作記勒石，以志紀念。方氏書法鐵劃銀勾，不同凡品，所以無安碑原是有字碑，即《清理道教碑》。

方孝孺（1357-1402），字希直，浙江寧海人。洪武時，為漢中教授，皇太孫即位，召為翰林博士，后任侍講學士。燕王朱棣兵入南京后，要他起草登極詔書，但方氏以抗命不從被殺，且滅十族，死者多達八百七十余人。最終連他書寫的這篇碑文也被鏟除干凈，成了一塊無字碑。此碑雖無一字，卻遐爾聞名，為玄妙觀三大名碑之一。

老子像碑

此碑刻老子全身像。碑高1.8米，寬，0.91米，今立在三清殿西楹。畫像系唐代“畫圣”吳道子的手筆，畫像上方的文字為唐玄宗所題御贊，由唐代大書法家顏真卿書就，堪稱三絕。

老子是先秦諸子之一，著《道德經》被道教尊為始祖后，其形象始多見。國內道觀現存老子像碑甚為稀見，此碑書畫雙絕、刻工精良、且年代久遠，其價值之高是有目共睹的。

實用信息

門票價格

1、殿堂參觀：10元

景點參觀路線：

Ａ：三清殿

三清殿--三清--三絕碑--六十甲子--銅殿--妙一統元--釘釘石欄桿--無字碑--古井

Ｂ：財神殿

財神（文武）--浮雕--打金錢--五路財神；雷尊殿--姑蘇仙樂--飛鈸表演

Ｄ：配殿

文昌殿--道教文化展示室--魁星點斗--文昌--壁畫--叫歇碑--狀元名錄--觀音殿--神仙印石--壽星殿--壽星石

2、殿堂參觀+飛鈸表演、道教音樂：35元

景點參觀路線：

Ａ：三清殿

三清殿--三清--三絕碑--六十甲子--銅殿--妙一統元--釘釘石欄桿--無字碑--古井

Ｂ：財神殿

財神（文武）--浮雕--打金錢--五路財神

Ｃ：雷尊殿

雷尊殿--姑蘇仙樂--飛鈸表演

Ｄ：配殿

文昌殿--道教文化展示室--魁星點斗--文昌--壁畫--叫歇碑--狀元名錄--觀音殿--神仙印石--壽星殿--壽星石

開放時間

07:30-16:30

交通指南

1、可乘坐1、102、146、178、202、502到觀前街（東、西或樂橋）或游1東線到玄妙觀站后，步行至街中段的玄妙觀內。

2、可乘坐軌道交通4號線到察院場站步行至玄妙觀內。

寺廟特點

集市特色

玄妙觀為全國著名道觀，又是歷史悠久的傳統集市。馮夢龍《警世通言》無礙居士序中說：“吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來。”說明玄妙觀在明天啟年間已有露天書場。至清代設攤者日多，遂演變成為古城中心一處熱鬧的集市，有小吃、日用雜品、文具玩具、對聯字畫、花鳥魚蟲的攤店以及醫卜星相、江湖雜耍等等，五花八門，不一而足。茲就昔日報刊所載30年代前后玄妙觀集市狀況略舉一二，以見其概貌。

觀內空地經常演出各種江湖雜耍，有變戲法、木偶戲、耍猴戲、西洋鏡、唱小熱昏、賣拳頭、說露天書等等。鑼鼓響處，圍滿人群，熙熙攘攘，熱鬧非凡。

小吃特色

玄妙觀的小吃，名目繁多，如小米子糖、灰湯粽、氽魷魚、熏魚、涼粉、藕粉、千張百頁、酒釀圓子、豆腐花、糖粥、梅花糕、海棠糕、焐酥豆、五香茶葉蛋、雞鴨血湯，其余如面、小籠饅頭、鍋貼、燒賣、餛飩、湯團等等，應有盡有。著名的攤店，有專售梨膏糖的文魁齋、觀振興面店、王源興酒釀豆漿店、小有天藕粉店、五芳齋、六芳齋、七芳齋等等，還有百年以上歷史的三萬思、品芳兩家茶館。可以說玄妙觀是蘇州小吃較為集中的地方。

年畫特色

三清殿內是傳統的年畫市場，出售桃花塢出版的各種畫張，如神軸、灶神、門神、百壽圖、送子圖、鳳穿牡丹、魚跳龍門、歲寒三友、梅開五福、岳飛抗金、關羽夜讀春秋、二十四孝等等，民國以后上海的彩印美女圖、風景畫進入觀內，受到大眾歡迎。另有對聯、立軸，并可請名家當場揮毫，其中最著名者汪煥文(度)，自號“鄧尉山農”，在三清殿書寫對聯數十年之久。

醫卜星相更

醫卜星相更是玄妙觀一大特色，有祖傳秘方、專治氣喘、癆疾、筋骨酸疼的江湖郎中，有撥牙的牙醫，有主治跌打損傷的傷科等等。遠近聞名的葛云彬、謝明德都曾在此掛牌設攤。算命、相面、測字的集中在東腳門至牛角浜一路，有的當街設一桌一椅，有的設館，總稱“巾行”，七十二巾可謂樣樣齊全。有量手曰“量巾”，鳥銜設牌曰“鳥巾”，拉胡琴曰“夾絲巾”，敲搭板小鑼曰“響巾”，相面曰“斬盤搶巾”，批八字曰“八黑”，搖課曰“圓頭”，拆字曰“小黑”，瞎子摸牌曰“觀梅”。相面有手相、摸骨相等幾種，以一鑒明(真名張子芳)、朱少卿最為有名。相面兼算命的有四明山人、王一舟等。算命兼堪輿(風水、地理、流年、合婚)的，以楊鳳巢、蔣通天、凌云山、楊守成、鄒慕鴻等為主。拆字的有談虎臣、張天良等。起課的有文王課、六壬課，以明如鏡為有名。還有鴻運來(真名泊良)的烏龜測字，他把事先用膠水寫好的字條，放在置有烏賊骨粉的烏龜殼內，搖動幾下便顯出字跡，以此吸引好奇者。他們或取號“賽諸葛”、“小神仙”，或自稱“能知過去未來，善斷吉兇禍福”，舉凡男女婚配、家庭糾紛、生老病死、官運財氣均是他們測算的范圍。

綜述

以上所述說明，由于玄妙觀的歷史和地理條件，使它成為與北京天橋、南京夫子廟、上海老城隍廟齊名而又具有蘇州地方特色的熱鬧場所。蘇州人常說“白相玄妙觀”，外地人到蘇州也必至玄妙觀一游，這已經成為人們的共識。

隨著時代的發展，玄妙觀也在不斷發生變化，但它既是古跡名勝，又為傳統集市的這一基本性質和特點，始終未變，1956年，對玄妙觀攤販進行整理，保持了小吃為主的傳統特色。“文化大革命”期間，取消玄妙觀集市。

1979年12月，江蘇省12市、縣糖果評展會在玄妙觀舉辦，隨后小吃攤、服裝攤、雜貨攤及縫紉攤擁塞觀內，成為蘇州恢復的集市。

經多年整理和規劃，建起統一規格的售貨亭，西腳門甬道南段設20多個傳統小吃亭，北段有10多個縫紉攤；東腳門南段為服裝售貨亭，北段為修補皮匠攤點；三清殿后興起漁網漁具市場。

歷史沿革

玄妙觀創建于西晉咸寧二年（276），初名真慶道院。東晉太寧二年（324），敕改上真道院。唐開元二年（714），更名開元宮，賜內帑重修。大順元年（890）遭受兵火，僅存山門，正殿，北宋至道年間（995-997），改為玉清道院。大中祥符二年（1009），詔改天慶觀額，賜帑建東西南北四廡，新修東西墻垣，由專業畫師畫成“三天天宮勝景”巨幅壁畫。宣和七年（1125），宋徽宗趙佶敕賜香火田五十頃。南宋建炎四年（1130），毀于兵火。紹興十六年（1146）至淳熙六年（1179），蘇州地方官王喚、陳峴、趙伯肅先后主持修復重建。

元成宗元貞元年（1295），始稱玄妙觀。至正二十六年至二十七年，玄妙觀又一次受到戰亂的破壞，幸未全毀。明洪武年間（1368-1398）朱元璋整頓宗教，賜封蘇州玄妙觀為正一叢林，設管理道教事務的機構道紀司于觀內。千年古觀不僅是蘇州道教的主要活動中心，而且也成為地方政府司儀、祝厘的場所，充分顯示了玄妙觀在蘇州政治和社會生活中的重要作用。

明宣德年間（1426-1435），道士張宗繼倡建彌羅寶閣。明正統三年（1438），巡撫周忱、知府況鐘首捐俸資，于正統五年建成彌羅寶閣，為玄妙觀增添了一座氣勢宏偉、絢麗多姿的副殿。可惜在明歷三十年（1602），寶閣已毀。

清代，為避康熙皇帝名諱，改玄妙觀為圓妙觀，又名元妙觀，直到民國后，才恢復玄妙觀的舊稱。康熙十四年（1675），布政司慕天顏首倡重建彌羅寶閣，咸豐十年（1860）毀于戰火。同光年間，紅頂商人胡雪巖獨立捐資重建寶閣。

辛亥革命勝利后，吳縣議事會在玄妙觀方丈寶成立。民國元年，道紀司被廢，吳縣道教公會隨之產生。當年8月28日傍晚，寶閣突然起火，全部燒毀。1933年，蘇州各界在其舊址上建起了一座中山堂。

中華人民共和國建立后，特別是改革開放以來，人民政府投入了大量的人力物力，對玄妙觀進行了多次整修，取得了較好的效果。

自1999年開始，花了五年多時間，分三個階段，對觀前地區實施了整治更新工程。一期工程的重點是全面維修和保護玄妙觀的古建筑，其中包括對已毀的重要殿堂進行恢復性重建，對觀內外整體環境進行徹底的清理整治，并增設相應的市政、安全設施。經過九個月的精心施工，千年道觀得到了有效的修繕和保護，地處鬧市的閬苑瓊府景色更加迷人，不但得到廣大市民的喜愛，也吸引了遠道而來的朝拜者和旅游者。