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慈悲庵概況

慈悲庵有清康熙34年工部郎中江藻所建的陶然亭。慈悲庵自明朝中葉起為土人名流游息之地，入清建陶然亭后尤盛。至近代，則因許多著名的愛國者和革命家多曾與此有所聯系而聞名于世。

如鴉片戰爭時期的林則徐、龔自珍、魏源、黃爵；戊戌變法時期的康有為、梁啟超、譚嗣同；辛亥革命前的秋瑾；民國初年的孫中山；陶然亭慈悲庵有“國民革命的搖籃”之稱，在人們的心目中成為北京的一處革命圣地。由于陶然亭慈悲庵所具有的歷史價值和革命意義，1978年8月列為北京市文物保護單位。同年，北京市人民政府決定重修，并設立陶然亭革命紀念館，以保留古建原貌及近現代歷史上進步人士和革命家在此活動的舊跡。

慈悲庵不僅是一個幽雅的游覽勝地、革命紀念地，也是一處珍貴的文物博物館，是北京市重點文物保護單位。慈悲庵是創建于元代的古剎，距今已有700余年歷史。它山門向東，整個建筑布局嚴謹，瑰麗莊重。廟內西側的三間敞軒就是人們常說的陶然亭。這座建筑最初是清康熙34年（公元1695年）工部郎中江藻修建的，廟的總面積為2700平方米，建筑總面積800余平方米，庵內主要建筑有山門，觀音殿、準提殿、文昌閣、陶然亭、南廳（5間），西廳（3間）、北廳（6間）等。用內現存古代文物有遼代石幢、金代石幢，“陶然亭吟”石刻、“陶然亭記”石刻、“陶然”匾額、“陶然亭小集”詩刻等。庵內的革命紀念性建筑有陶然亭、山門南廳（李大釗同志紀念室），北廳（“五團體會議”紀念室）等。

歷史意義

自清代以來，由于這一帶富有自然風，多年來一直成為封建士大夫、文人墨客聚會游覽的地方，至今留下很多詩文作品。在近代，特別是五四運動以后，李大釗、毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾先后在此進行革命活動，而成為北京的一處具有紀念意義的革命遺址。解放前，陶然亭、慈悲庵已破舊不堪，1952年全面整理辟為公園，1978年重修慈悲庵，庵內有李大釗、周恩來等進行革命活動的陳列室、公園園史陳列室、碑刻陳列室等，并保存有金代和遼代的石經幢，距今已有900余年的歷史，它是考證北京歷史的珍貴文物。

落于陶然亭公園湖心島西南的高臺上，建自元代，又稱觀音庵。歷史上這里是文人墨客薈集賦詠之地，曾留下許多傳誦一時的詩篇。庵內的陶然亭又是近代革命志士的秘密集合場所。1920年1月18日毛澤東與鄧中夏、羅章龍、蕭三及“鋪社”在京成員集會于陶然亭，共同商討進行驅逐湖南軍閥張敬堯問題，會后曾在慈悲庵山門外古槐下合影留念.1920年8月12日上午，周恩來參與并組織領導的天津覺悟社，李大釗同志發動并領導的北京少年中國學會，以及曙光社、人道社、青年互助團五進步團體代表20余人，為促進五四運動后涌現的各革命小團體之間的聯合，在陶然亭北廳舉行茶話會。李大釗、周恩來、鄧穎超等參加了座談，并發表了重要講話。

1921年7月，李大釗同志通過戰友陳愚生，租賃慈悲庵南廳兩間，為革命者之間的聯系提供了一個隱蔽場所。由此至 1923年間，李大釗同志利用這兩間南廳進行秘密革命活動。這里實際上成為中國共產黨成立后剛剛建立的北方黨組織的秘密機關.1979年10月，慈悲庵重修竣工后，恢復了李大釗同志生前在慈悲庵南廳工作時的原狀和“五團體”在北廳開會時的會場布置原狀，并將這兩處廳房辟為常設紀念性展室接待觀眾。重修之前，慈悲庵山門外的古槐已枯死，為保留毛澤東同志與戰友們在此合影留念的舊跡，園林工人移植了一顆與原古槐形狀近似的老槐于此，10余年來，此槐枝繁葉茂、長勢良好。

庵內觀音殿、準提殿重修為陳列展品的展廳。1979年 10月 29日李大到同志誕辰 90周年，慈悲庵舉辦“李大釗同志誕辰 90周年紀念展覽”，展期近 1年，參觀人數達20余萬。1981年6月為紀念中國共產黨建黨60周年，舉辦“共產黨創始之一－－李大釗同志革命事跡展覽”。1985年重陽節，北京市人民政府、全軍離休干部工作辦公室，在陶然亭舉辦“老年書畫展”，人大常委副委員長王任重、朱學范，政協副主席楊成武等應邀出席并乘興在陶然亭上揮毫題詩作畫。1986年9月在觀音殿設立“陶然亭園史陳列室”。1987年10月在陶然亭西廳設立“陶然亭石刻陳列室”。1988年7月在準提殿設立“陶然亭出土文物陳列室。”與此同時，恢復陶然亭舊有楹聯、匾額、石刻多處。其中“園史陳列室”展覽內容以向青少年進行革命傳統教育為中心。開放后，收到了較好的效果。“石刻陳列室”和“出土文物陳列室”也引起了參觀者濃厚的興趣。

主要建筑

慈悲庵的主要建筑有山門、觀音殿、招提寶殿、文昌閣、陶然亭及南北西三廳。

經1979年全面修繕后，慈悲庵現辟為小型博物館，有五個展室，分別為：李大釗紀念室、五團體會談紀念室、陶然亭園史陳列室、陶然亭出土文物陳列室。主要介紹陶然亭的歷史及革命先輩以陶然亭為活動地點進行的革命活動。慈悲庵明清時曾多次修葺，1894年成現在布局。廟門石額上刻有“古剎慈悲禪林”六字，門的內檐，高懸一塊木匾，刻著江藻題寫的“陶然”兩字。庵內現存有遼道宗壽昌五年（1099年）慈智大師師佛頂尊勝大悲陀羅尼經幢，金太宗天會九年（1131年）觀音甘露破地獄凈法界真言幢。四面各鏤佛像，并刻有咒文。康熙二年（1663年）重修觀音庵碑。修復的江藻《陶然吟》和江江皋的《陶然亭記》兩塊石刻，鑲嵌在敞軒南山墻上。原來慈悲庵只是靠近葦塘的一座古廟，明清兩代，這一帶曾設窯廠。清康熙三十四年（1695年）管窯廠的工部郎中江藻，在古廟慈悲庵內蓋了三間廂房，摘取唐朝詩人白居易詩句“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”里的“陶然”二字，取名“陶然亭”。并題寫“陶然”二字，作了《陶然吟》，這就是陶然亭名稱的由來。此后，許多詩人，游客到此游賞憑吊，留下許多傳誦一時的詩篇。

清朝詩人龔自珍于1819年在清王朝科舉中落第后，在陶然亭壁上題寫了“樓閣參差未上燈，菰蘆深處有人行，憑君且莫登高望，忽忽中原暮靄生”。慈悲庵院內的陶然亭還是許多先進人物和革命志士秘密集會、進行革命活動的場所。自清末以來，康有為、梁啟超、譚嗣同等人曾在這里計議變法維新，在戊戌政變中犧牲的康廣仁埋葬在這里。章太炎反對袁世凱稱帝，也被囚禁在陶然亭畔的龍泉寺。民國初年，孫中山來北京，在陶然亭參加過集會。“五四”運動以后，李大釗、毛澤東、周恩來等都曾在這里進行革命活動。 1979年對這處革命遺址進行了修葺，開辟了革命文物陳列室。公布為北京市文物保護單位.在對文昌閣一層地面進行施工時,公園還發現了《蘭竹圖并記》石刻中的其二、其三。《蘭竹圖并記》石刻原共有三件,是1933年中秋,吳佩孚召集北京名流在陶然亭宴集時,與會者的集體創作,《蘭竹圖》為當時畫蘭、竹、石的圣手彭八百所做。這兩塊漢白玉碑刻的發現,使《蘭竹圖并記》得以完整再現。

旅游指南

美食

陶然亭公園附近有個暢然軒，里面的特色菜有金蔥燒膠東刺參、蒜仔燒鯊。

北京慈悲庵